Adorno começou a pensar na indústria cultural após analisar a falsa noção de liberdade que o American Way of Life onde todos mesmo se achando livres seguiam um padrão.
sexta-feira, 7 de novembro de 2014
Você sabia?
A indústria cultural começou a se difundir nos vídeo clipes através do clipe Thriller do Michael Jackson. O clipe que custou 5x mais do que os outros da época trouxe novidades como efeitos especiais, sonoros, diálogos.
quinta-feira, 6 de novembro de 2014
Video - Resumo da Industria Cultural
Outro vídeo super bacana que explica um pouco o conceito de Industria Cultural
Aula 32 - Filosofia e Sociologia - Escola de Frankfurt - A Dialética do Esclarecimento – Parte II
https://www.youtube.com/watch?v=4MQ1aK2oiyE
Aula 31 - Filosofia e Sociologia - Escola de Frankfurt - A Dialética do Esclarecimento - Parte I
https://www.youtube.com/watch?v=yJIF3QldGKk
O Poder da Industria Cultural
O poder magnético que sobre os homens exercem as ideologias, embora já se lhes tenham tornado decrépitas, explica-se, para lá da psicologia, pelo derrube objectivamente determinado da evidência lógica como tal. Chegou-se ao ponto em que a mentira soa como verdade, e a verdade como mentira. Cada expressão, cada notícia e cada pensamento estão preformados pelos centros da indústria cultural. O que não traz o vestígio familiar de tal preformação é, de antemão, indigno de crédito, e tanto mais quanto as instituições da opinião pública acompanham o que delas sai com mil dados factuais e com todas as provas de que a manipulação total pode dispor. A verdade que intenta opor-se não tem apenas o carácter de inverosímil, mas é, além disso, demasiado pobre para entrar em concorrência com o altamente concentrado aparelho da difusão.
Theodore Adorno, in "Minima Moralia"
O burro e a televisão
Será que somos de fato burros em frente a uma televisão engolindo tudo que nos mandam?
Objetivo - Indústria cultural
Em todos os ramos da indústria cultural existem produtos adaptados ao consumo das massas, sendo por elas que as indústrias se orientam, tendo o consumidor não como um sujeito, mas sim como um objeto. Este termo define as produções artísticas e culturais organizadas no contexto das relações capitalistas de produção, uma vez lançadas no mercado, é por estes consumidas.
A indústria cultural idealiza produtos adaptados ao consumo das massas, assim como também pode determinar esse consumo trabalhando sobre o estado de consciência e inconsciência das pessoas. Ela pode ainda ter função no processo de acumulação de capital, reprodução ideológica de um sistema, reorientação de massas e imposição de comportamento.
Indústria cultural
Analise dos meios de comunicação de massa e tiveram conclusão
que tudo isso funciona como uma indústria de produtos culturais visando o
consumo. Transforma as pessoas em consumidoras de mercadorias culturais, ou
seja, essa indústria tira toda a seriedade da cultura erudita, assim como sua
autenticidade.
Max Horkheimer e Theodor Adorno
Max Horkheimer e Theodor Adorno são os principais representantes
da escola de Frankfurt, fundada em 1924, na Universidade de Frankfurt, na
Alemanha. Em 1947 os filósofos criaram o termo indústria cultural, definiram
Industria Cultural como um sistema político e econômico, que tem finalidade
produzir bens de cultura: filmes, livros, música popular, programas de tv entre
outros, como mercadorias e como estratégia de controle social.
Theodor Adorno 1903 – 1969
Nascido em Frankfurt e de origem judaica, Adorno foi um dos
expoentes de chamada escola de Frankfurt. Que contribuiu para o renascimento intelectual
da Alemanha após a segunda guerra mundial. Estudou filosofia, sociologia,
psicologia e música na universidade de Frankfurt.
Max Horkheimer 1895 – 1973
Nascido em Stuttgart, na Alemanha abandonou os estudos em
1911 para aprender oficio e ajudar na fábrica de seu pai. Participou da
primeira guerra mundial, e quando ela terminou concluiu os estudos e decidiu se
especializar em filosofia e psicologia nas cidades de Munique, Friburgo e
Frankfurt. Onde conheceu o também filosofo, Theodor Adorno.
Pausa para a frase
"A unificação da função intelectual, graças à qual se efetua a dominação dos sentidos, a resignação do pensamento em vista da produção da unanimidade, significa o empobrecimento do pensamento bem como da experiência"
Adorno e Horkheimer
Quem foi Adorno?
Theodor
Ludwig Wiesengrund-Adorno, nascido em Frankfurt, no dia 11 de setembro de 1903, formou-se em
filosofia, sociologia, psicologia, e tornou-se também musicólogo e compositor,
graduando-se na Universidade de Frankfurt. Posteriormente fundou, ao lado de
Max Horkheimer, Walter Benjamin, Herbert
Marcuse e Jürgen Habermas, entre outros, a célebre Escola de Frankfurt.
Seu pai, Oscar Alexander
Wiesengrund, era um alemão de procedência judaica, porém convertido à religião
protestante, enquanto sua mãe, a italiana Maria Bárbara Calvelli-Adorno,
dedicava-se à música erudita e professava o catolicismo. Mais tarde o filho
adota o sobrenome materno, passando a ser conhecido como Theodor W. Adorno.
Sua formação musical foi, em
parte, realizada com sua meia-irmã pelo lado de mãe, Agathe, primorosa
pianista. Além de se sobressair nos estudos desenvolvidos no Kaiser-Wilhelm-Gymnasium, freqüentou um curso particular com o
compositor Bernhard Sekles e tornou-se especialista no filósofo Immanuel Kant,
graças às aulas oferecidas por seu camarada Siegfried Kracauer, um ‘expert’ na
Sociologia do Conhecimento.
O empenho intelectual de Adorno o
levou a defender, já em 1924, sua tese sobre a fenomenologia de Edmund Husserl.
Antes mesmo de se formar ele se torna amigo de
Walter Benjamin e de Max Horkheimer, seus futuros companheiros de militância
intelectual e política. Sua trajetória intelectual tem início em 1933, quando
lança sua tese sobre Kierkegaard. Outro contato importante no universo
filosófico é com o principiante Lukács, em 1925. As primeiras publicações deste
filósofo alemão – A Teoria do Romance e História e Consciência de Classe -,
mais tarde rejeitadas por ele, para completa desilusão de Adorno, influenciam
profundamente sua produção acadêmica, sustentando seus ideais e os rumos de sua
mente brilhante. Benjamin também deixa marcas fundamentais no pensamento
adorniano, que se identifica plenamente com os conceitos desenvolvidos pelo
amigo.
Futuro crítico contundente dos
meios de comunicação de massa, ele
percebe, nos seus anos de exílio nos Estados Unidos, serem eles peças
essenciais da engrenagem que alicerça a indústria cultural. Esta criação do
Capitalismo molda a mentalidade dos que a ela aderem inconscientemente,
semeando o conformismo e a resignação na população que se encontra inerte
diante de um sistema implacável que desfigura a essência do ser.
Adorno foi mais um dos adeptos da
Escola de Frankfurt que, durante o processo de nazificação da Alemanha, foi
obrigado a se refugiar na América, por ser de ascendência judaica e também por
sua vocação para o socialismo. Depois de uma passagem pela Suíça, ele atendeu a
um convite de Horkheimer para trabalhar na Universidade de Princeton. Sua
impressão sobre os Estados Unidos não foi das melhores. Sofisticado intelectual
europeu, incomodou-o profundamente o ar de uniformização presente em tudo, a
despeito dos conceitos norte-americanos de individualidade e do cultivo das
diferenças.
Este universo regido pelos
interesses, pelo lucro e pelas conveniências o levou a uma reflexão mais atenta
sobre a massificação da cultura. Inclinado a compreender esse paradoxo
americano, ele estuda a fundo a mídia dos EUA, e descobre sob a aparente
liberdade apregoada pelo ‘American Way of Life’, uma ideologia
padronizada que a tudo perpassa, com a intenção de sujeitar a massa apática,
induzindo-a ao consumismo e à submissão ao sistema.
Com o término da Segunda Guerra,
Adorno professa a volta do Instituto de Pesquisa Social para Frankfurt,
juntamente com seus membros. Após a aposentadoria de Horkheimer, Adorno assume
sua diretoria, na década de 50. Pouco antes de sua morte, em 6 de agosto de
1969, ele assumiu uma posição controvertida diante dos rebeldes do movimento
estudantil que, em 31 de janeiro deste mesmo ano, pretendiam suspender sua aula
para darem seqüência aos protestos que se espalhavam pelas ruas da Europa.
Surpreendentemente ele recorreu á polícia para reprimir as manifestações, o que
causou um mal-estar entre ele e os estudantes, além de o contrapor ao seu
antigo companheiro, Marcuse, que se aliara aos alunos nos movimentos que se
alastravam pelo continente europeu. Adorno parte sentindo-se aviltado pelos
adeptos de uma esquerda para ele considerada ultra-radical.
Quem foi Horkheimer?
Filho de um
industrial judeu, Max Horkheimer nasceu em 14 de fevereiro de 1895, em
Stuttgart, na Alemanha. Abandonou os estudos em 1911 para aprender um ofício e
ajudar na fábrica de seu pai. Participou da 1ª Guerra Mundial e, quando ela
terminou, concluiu os estudos e decidiu se especializar em Filosofia e
Psicologia, nas cidades de Munique, Friburgo e Frankfurt, onde conheceu o
também filósofo Theodor Adorno.
Horkheimer defendeu o doutorado em
1922, sob a orientação do filósofo kantiano Hans Cornelius, com um trabalho
sobre a antinomia do juízo teleológico. Três anos depois, daria seguimento aos
seus estudos com um trabalho sobre a crítica do juízo em Kant.
Em 1926, começou a trabalhar na Universidade de Frankfurt e se casou com Rosa Rieker. Influenciado por seu amigo Friedrich Pollock (sociólogo e economista alemão), associou-se, juntamente com Theodor Adorno, à criação do Instituto de Pesquisas Sociais, instituição dedicada à pesquisa interdisciplinar entre filósofos, sociólogos, estetas, economistas e psicólogos, mais conhecido pelo nome de Escola de Frankfurt e do qual se tornaria diretor, sucedendo o historiador austríaco Carl Grünberg. São dessa época a obra "Materialismo, metafísica e moral" e vários artigos publicados na famosa Revista de Pesquisa Social.
A Escola de Frankfurt
lançou os fundamentos da chamada "teoria crítica", expressão que
designa um conjunto de idéias sobre a cultura contemporânea, baseadas no
marxismo mas abertas às influências que o pensamento deve exercer sobre todas
as premissas teóricas.
Em 1926, começou a trabalhar na Universidade de Frankfurt e se casou com Rosa Rieker. Influenciado por seu amigo Friedrich Pollock (sociólogo e economista alemão), associou-se, juntamente com Theodor Adorno, à criação do Instituto de Pesquisas Sociais, instituição dedicada à pesquisa interdisciplinar entre filósofos, sociólogos, estetas, economistas e psicólogos, mais conhecido pelo nome de Escola de Frankfurt e do qual se tornaria diretor, sucedendo o historiador austríaco Carl Grünberg. São dessa época a obra "Materialismo, metafísica e moral" e vários artigos publicados na famosa Revista de Pesquisa Social.
Movimentos Socialistas de Esquerda
A reflexão e análise crítica envolvendo os mais variados aspectos da realidade social do século 20 - economia, política, sociedade e cultura, sobretudo os relacionados com a sociedade industrial capitalista -, aliada ao engajamento político-intelectual e ao protesto humanístico, são todas características marcantes da Teoria Crítica.
Sem dúvida, a Teoria Crítica exerceu grande influência nos movimentos sociais de esquerda e nos movimentos estudantis da Europa Ocidental e dos Estados Unidosno final da década de 1960.
quarta-feira, 5 de novembro de 2014
A vida de Adorno
Theodor Adorno (1903-1969) dedicou a vida ao entendimento dos processos de formação do homem na sociedade. O filósofo e sociólogo alemão foi um dos fundadores da Escola de Frankfurt, corrente de pensamento do início da década de 1920 fundamentada na ideologia marxista. Adorno teve um papel importante na investigação das relações humanas. Queria entender a lógica da burguesia industrial para defender mudanças na estrutura social e, com esse propósito, acabou entrando no terreno da Pedagogia - apesar de não ser considerado por especialistas como um teórico da área.
Mais informações: http://planetasustentavel.abril.com.br/noticia/educacao/filosofia-educacao-theodor-adorno-pedagogia-humanismo-513635.shtml
terça-feira, 4 de novembro de 2014
Video
Esse video super legal e super bem explicativo, esse video elaborado por alunos do curso de Publicidade e Propaganda do Centro Universitario Barão de Mauá de Ribeirão Preto/ SP como trabalho de Sociologia da Comunicação do professor Wlaumir Donizeti de Souza. Para assistir ao video e dar like para o esforço desse grupo não se esqueça de clicar aqui
segunda-feira, 3 de novembro de 2014
Apresentação
Esse blog é produzido por alunos do 2 semestre de Publicidade e Propaganda da Unitau para um trabalho de Teoria da Comunicação e vamos usa-lo para contar sobre a vida de Adorno e Horkheimer. Trabalho realizado por Marina de Paula e Bruno Moscardo.
Trabalho entregue no dia 7 de novembro de 2014, no departamento de Comunicação Social da Unitau - Universidade de Taubaté
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